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你不知道的四川假山景观艺术之美

作者:admin 发布日期: 2018-12-14 二维码分享

四川假山景光艺术一方面是指塑石假山在整个园林环境中的布局与协调,就是周围植物、建筑、水等空间,它是一种空间美的构成,也是一种空间综合体!主要包括这两个方面的含义。

四川假山景观

四川假山景观艺术之所以流传至今,经久不衰,除了符合自然之美,还有就是符合人文情谊的诗、画文学。古典园林造园大多是在文人、画家和工匠的合作下完成的,这些诗画家和工匠也就是计成所说的“能主之人”。园林和文人、画家有着不解之缘,作为园林之骨的假山自然也不例外。孔子曾说“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静。”,山本来就易让人产生静感,有了孔子名言的历史性影响,后人就似乎有了一种世代相传的“集体无意识”,于是一见到山,就萌生静的体验与美。明代桑悦《煮石山房记》中说:“物之坚刚,莫逾于石”,即是对石伦理性解释往君子之德方面的延伸,正因为石具有“中正”、“贞介”的品质,也是人文意识沉淀的表现。


二、时间美

从艺术创造与欣赏的角度上说,时间因素是园林塑石假山景观不可忽视的物理要素。时间包括不同时间、不同季节、与不同气象,塑石假山瀑布景观所能呈现的景观美也不同,不同的时间韵律能给人带来情趣,满足人们的精神享受,能增强感情因素和感染力,引起共鸣,产生不同的美感;而通过塑石假山其瀑布自身不同的季时变化之美,使整个重庆塑石公园假山在季时变迁中表现出鲜明的季相特色,春雨、夏草、秋叶、冬风,随时间推移循环往复,给人一种时间迁移带来的流动美。但都与塑石假山景观交织在一起,相映成趣,让人充分体会到自然之美。只有这样,才能真正与大自然融为一体。

美是形式和内容的统一。没有美的内容固然不能称之为美,但缺少美的形式,也就失去了美的具体存在。形式美是艺术存在的前提,创造和创新也总是先从形式开始的。美也总是存在于形式之中,没有形式的创造,也就没有美的创造。四川假山景观之塑石假山作为一种造型艺术,同样也要追求形式。

四川假山景观施工


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