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壶说茶道——茶是一种生活,茶壶是一种艺术

作者:admin 发布日期: 2021-05-27 二维码分享

茶就是壶,壶就是茶。壶的特性与茶的特性相符合,才可以让茶和壶都充分发挥出完美,在选壶煮茶时,更要明白以茶选壶。
我国喝茶有悠久的历史,伴随着各代茶制及喝茶方法的演化,应用的茶具也随着转变,产生恰当各不相同的容器。
石铫提梁壶,因选茶器材料而得之,还蕴涵洞天,万事万物都是有其可用规律性,择其好者而用之,才可以功德圆满,顺理成章。
景舟石瓢壶,为石瓢式, 阔口、短直流电、环形柄。器形忠厚古色古香、韵致低沉,工艺精湛、色泽 古朴典雅,颇显文人墨客雅韵。
莲珑壶,精致如意,色泽正宗,秀气娇美。壶作为一球体,圆润茂业,丰满雅致,半圆形的茶壶盖边缘磨平,与子口构成子母线,呈天压地之势,确保了壶身的密封性。一变嘴与壶腹线框恍若一体,顺畅当然,圈把承揽壶的身上下,立体感十足。壶钮点在盖顶中间,总体造型设计似一颗莲籽,幽雅当然!
石瓢提梁,石瓢壶身雄浑拙朴,壶内有三足支撑点,给人有一种悬在空中而沉稳之感。提梁较粗,造型设计很别具一格,作半圆型,并不是取其轻便,只是取其纯拙,以与壶身相当,总体设计构思细腻。
并且 坭兴陶茶壶内外全是施于釉的,由于这能够维持细微的出气孔,透气性能能好,可是又不渗水,而且还具备极强的吸附性,它是一般茶壶所不可以比较的。因此 ,它能维持荼叶中芬芳由受热蒸发而产生芳香,提升 汤色的末期酸值,具有收敛性和除菌的功效,大家说坭兴陶茶壶可以略微减缓茶汤的霉败变馊一点也不算过,正所谓“盛暑越宿不馊”。

茶艺,便是赏鉴茶的艺术美之道,茶艺亦被视作一种烹茗喝茶的日常生活造型艺术,一种以茶为媒的生活礼仪,一种以茶修身养性的生活习惯。
它根据泡茶、赏茶、闻茶、喝茶、增进感情,美心诚以,学习培训礼法,领略到中华传统美德,是很有利的一种温馨典礼。饮茶能静心、静神,有利于修身养性、除去私心杂念
茶道精神是茶道文化的关键。茶艺被称作是道教的化身为。我国的茶道精神主要表现为四个层面:中合之道、当然之性、幽雅之美及其明伦之礼。


中合之道——中合为中庸思想的关键含义。儒家思想觉得能“致中合”。则万事万物能人各有志,做到和睦人生境界。日常生活,大家经常把这类相对性和睦的情况做为理想化的人生境界,是心理状态与生理学、人和人之间、道德与法律中间平衡、和睦、幸福关联的理想化追求完美。
当然之性——“当然”一词开始常见于《老子》:“人法地,地法天,天法道,清静无为”。茶艺中有关“当然”的追求完美,有两层面的实际意义:其一是万事万物,其二是顺理成章的人的本性。当然是性命的反映,尊重自然便是敬畏生命。在中国传统文化中,生是当然的大品性——“乾坤之大德曰生”。中国传统文化的当然精神实质关键反映为“天地万物含生”的性命精神实质。
幽雅之美——这里无需静,由于“清”自身是和“静”有联络的,并且“清”可强调化学物质的自然环境,还可以指人格特质的淡泊。淡泊的人于清静之境饮的清凉凉汤色,茶艺之意也就一览无余了。“雅“能够雅与俗合称,能够有”优雅“ ”“温文尔雅”等多种多样实际意义,无雅则无茶道,无茶道文化,当然也就达不上茶艺的人生境界了。
明伦之礼——礼仪知识做为一种人们流于形式了的个人行为管理体系,追朔到远古时代。初始法术典礼,怕是人们开始的礼仪知识个人行为。各代封建社会执政者以“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动”《论语·颜渊》原是社会发展组员中间的相处标准。这儿指的是根据喝茶主题活动所反映的个人行为礼仪知识、沟通交流礼仪知识等。例如,喝茶时,此人仪态端庄干净整洁,和人沟通交流守礼而有节,让人十分尽情等。

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